{"id":394,"date":"2018-02-25T22:59:10","date_gmt":"2018-02-25T21:59:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.voskresinnia.home.pl\/Lviv_theatre\/?page_id=394"},"modified":"2022-10-21T11:06:57","modified_gmt":"2022-10-21T09:06:57","slug":"hiob","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/voskresinnia.eu\/index.php\/spektakle\/sala\/hiob\/","title":{"rendered":"Hiob"},"content":{"rendered":"\n

Karol Wojty\u0142a<\/strong> HIOB<\/p>\n\n\n\n

Re\u017cyseria Jaros\u0142aw Fedoryszyn<\/strong>, scenografia i kostiumy  Alla Fedoryszyna, <\/strong>muzyka Miron Dacko.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wykonawcy<\/strong>: Tatiana Tkaczenko, Natalia Marczak, Vira Tsihacka,  Miron Dacko, , Wolodymir Czuchonkin, Petro Mykytiuk, Woldymir Gubanow,  Taras Yuryczko.  <\/strong>\u015awiat\u0142o Ewgenij Pietrow.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Przed Wielkanoc\u0105 1940 Karol Wojty\u0142a napisa\u0142 \u201eHioba. Dramat ze Starego Testamentu\u201d, o czym donosi\u0142 w li\u015bcie swojemu przyjacielowi Mieczys\u0142awowi Kotlarczykowi. Autor okre\u015bli\u0142 ten utw\u00f3r jako \u201edramat linearny w greckiej formie, ale chrze\u015bcija\u0144ski w duchu\u201d, po\u015bwi\u0119cony cierpieniu. By\u0142 to owoc lektury Ksi\u0119gi Hioba ze Starego Testamentu, oraz Psalm\u00f3w, Ksi\u0119gi M\u0105dro\u015bci i Prorok\u00f3w. W nast\u0119pnym li\u015bcie do Kotlarczyka zauwa\u017cy\u0142, \u017ce g\u0142\u00f3wnym powodem powstania sztuki by\u0142a fascynacja postaci\u0105 Hioba, kt\u00f3rego B\u00f3g do\u015bwiadczy\u0142 cierpieniem. Akcja dramatu rozgrywa si\u0119 na dwu paralelnych poziomach: starotestamentalnym, wyznaczonym przez posta\u0107 Hioba i nowotestamentalnym, w kt\u00f3rym s\u0105 obecni \u017cebracy, chromi i chorzy na tr\u0105d \u2013 \u201eHijoby\u201d wszystkich czas\u00f3w: \u201e \u2013 patrza\u0142 – narodzie m\u00f3j \u2013 a s\u0142uchaj S\u0142owa Pa\u0144skiego \u2013 wy, co\u015bcie stop\u0105 deptani, wy, co\u015bcie biczowani, w katorgach co\u015bcie \u2013 wy \u2013 Hijoby \u2013 Hijoby\u201d. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n
\n

<\/p>\n\n\n\n

Prologos – posta\u0107 dramatu pojawiaj\u0105ca sie w sztuce jako g\u0142os m\u00f3wi\u0105cy o nieszcz\u0119\u015bciach – zwraca si\u0119 do wszystkich \u201eHiob\u00f3w\u201d cierpi\u0105cych niesprawiedliwie, do \u201enarodu\u201d do\u015bwiadczanego cierpieniem, by wpatrzyli si\u0119 w posta\u0107 Hioba, kt\u00f3ry pomaga zrozumie\u0107 sens cierpienia. W ten spos\u00f3b Autor wprowadza trzeci plan cierpienia narodu polskiego, dotkni\u0119tego nieszcz\u0119\u015bciem wojny. \u201eHiob\u201d zosta\u0142 napisany w postaci rymowanych b\u0105d\u017a lu\u017anych wierszy, o\u015bmio- lub dziewi\u0119ciosylabowych, w\u0142a\u015bciwych dla poet\u00f3w m\u0142odopolskich. Struktura dramatu wzorowana na tw\u00f3rczo\u015bci Stanis\u0142awa Wyspia\u0144skiego odwo\u0142uje si\u0119 do tragedii greckiej. Idea spektaklu dotyka relacji mi\u0119dzy Bogiem a cz\u0142owiekiem – linearnej zale\u017cno\u015bci kiedy B\u00f3g daje i B\u00f3g zabiera. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Autor opowiada odwieczn\u0105 przypowie\u015b\u0107 o Szatanie, kt\u00f3ry przekonuje Boga, \u017ce Hiob jest wobec niego pos\u0142uszny tylko dlatego, \u017ce obdarzaj\u0105c go wszelkimi dobrami , nie chce w zamian niczego. Przedstawienie dotyka prapocz\u0105tku; \u015bwiata i cz\u0142owieka. Cierpienie w uj\u0119ciu Karola Wojty\u0142y nie jest zamierzone przez Boga, ale zosta\u0142o przez Niego dopuszczone jako konsekwencja wolnej woli cz\u0142owieka. B\u00f3g jest wi\u0119c obecny w cierpieniu. Nie zostawia cz\u0142owieka w samotno\u015bci, lecz daje mu swojego Syna. Wiara pomaga przyj\u0105\u0107 cierpienie. Jasny i widowiskowy charakter spektaklu pomaga aktorom wyrazi\u0107 Bosk\u0105 wierno\u015b\u0107 dla tych kt\u00f3rzy s\u0105 mu pos\u0142uszni. Spektakl trwa 60 minut<\/em>. Grany jest w j\u0119zyku ukrai\u0144skim z partiami prezentowanymi po polsku. \u015apiew choralny z muzyk\u0105 starocerkiewn\u0105 w j\u0119zyku ukrai\u0144skim.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\r\n\t\t\t\t\t\n\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\n\t\t\t